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日本:反应堆和寺庙

2016-09-02 14:25:01 

外汇

现在是日本的Ohigan,每年两次的秋季和秋季的佛教节日随着冬季变为春天,灵魂和物质世界的界限变得越来越稀疏,祖先拜访了他们的亲戚墓碑被清理干净,墓穴扫过,适合回家的生活与此同时,活着的人被要求记住“另一岸”,尽管这并不一定意味着死亡率;与灵界交相称启蒙对于磐城市的佛教寺庙Empukuji来说,Ohigan的仪式为每日游客带来了日本东北部海岸和仙台市南部一百二十六英里处的磐城市,受到3月11日地震和海啸的严重打击这是我熟知的一个地区;自从我四岁开始,我一直在参观由我的家人经营的磐城和恩库图吉,并在日本美丽的北方设置了我的小说“从阿什挑骨”中的大部分

大部分磐城的三十多万居民很早以前就疏散了,但是我的表弟和圣殿的大祭司Sempou Mita坚决拒绝离开他

米塔是一位六十年代后期的善良圆脸男子,并且不关心自己的安全

他的工作 - 倾向于任何正在遭受痛苦和需要安慰的人 - 是一个经济破碎的发展区域“如果我是最后一个站在这个城镇的人,我只会离开,”他说,对辐射的恐惧可能会使他的预测成为现实

寺院位于索托舒或禅宗,距离受灾的福岛第一核电站约二十五英里

该寺与工厂的精确距离使其处于官僚空间:在日本强加的十二英里疏散区外一个超越十二至十九英里“留在室内”地带对官方声明持怀疑态度,在25英里标记的居民没有特别的理由感到安全和所有从寺庙下来的道路,这是一座小山,通向磐城;为了获得物资,我的亲戚必须进入“留在”区域磐城市的食品,水和汽油仍然稀缺少数商店有供应,但购物需要在外面排队两到三个小时供应卡车据报道由于害怕辐射而拒绝进入城市,迫使居民寻找创造性的方法来应对在寺庙里,家庭以旧的方式生存下来,新三田的妻子凉子每天去邻居家一次,以便从井里抽水,装满水桶和罐子,这样她就可以做饭了

他们的小儿子正义计划开车到以温泉而闻名的内须城那须

在那里他会洗澡,储存燃料,然后回家用新鲜的肉和鱼仍然,Empukuji几乎从不缺乏干货或水果当他们来电时,游客经常会带来水果,糖果和饼干,每天都会做很多事情三田拒绝撤离的原因之一是因为他知道他和他的家人可以生存在捐赠的食物上,他们将有足够的份额与他人分享这是一个不言而喻的承诺,即家庭永远不会放弃圣殿,不管情况许多三田的寺庙游客都是老人“我已经八十多岁了”,一位女子对Ryoko开玩笑说:“在辐射给我癌症的时候,我已经死了!”成千上万像她在福岛生活的老年人的支持系统一直很薄弱,但基本上日本的同情心保持不变保存完好的寺庙寺庙访客不质疑三田的三个年轻儿子的存在,他们也留在辐射区的名义边缘期望是一个无敌的,无形的领带儿子是由五十名工人一样的东西(在我们的论文中被描述为“不露面”和“无名”),他们一直在第一工厂缠住野兽

这种英雄主义可能看起来奇怪的是自我牺牲我们可能会怀疑,像岩城的家族一样,社区靠粮食和水果的馈赠,核电工作者只是被卡住了,无法以我们认为自由的方式来考虑自己的保护

但有另一种方式来看待这种情况工人是父母,知道他们是有一天离开世界的不仅仅是他们的孩子,而是我们所有的人这就是我们在Ohigan期间应该思考的内容从我们关于地震及其后果的报道中了解更多信息